Дмитрий Раевский
"Религии придумали люди, чтобы...спорить о Боге." - Махатма Ганди
Оригинал взят у LUSI_DALLAS
Немного на серьезные темы.
Статья DMITRIYRAEVSKIY Православная карма? и целая туча комментариев к ней как адекватных, так и не очень вдохновила:
На моей шее одновременно висят изображение Сергия Радонежского, купленный в Сергиевой Лавре очень важным для меня человеком и ваджра - символ тибетского буддизма, подаренный Учителем. Даже на одной цепочке)
Интересно, что молния до сих пор не настигла меня...) По утрам я с удовольствием делаю йогу, кушаю индийские сладости... А с собой ношу изображение Архангела Михаила. Странно, правда?)
"Религии придумали люди, чтобы...спорить о Боге." - Махатма Ганди
Есть определение, очень четко показывающее место религии в системе общества: "аппарат управления обществом". Религия вырастает помимо и часто вопреки изначальному Учению, где слова основателя толкуются так, как удобно.
Если присмотреться, можно увидеть, что в каждой стране религия соответствует культуре и устроена так, чтобы выполнять свою роль - управлять обществом.
На мой взгляд все учения - часть единого целого. Если изучить тексты, обходя интерпретации религиозных течений, можно встретить больше сходств, чем различий.
За что так люблю буддизм? Прежде всего за то, что он не отрицает другие религии. Христианство и Ислам очень фанатичны.
Буддизм предполагает развитие, поступенчатое поступательное восхождение под чутким руководством.
Честно, я никогда не могла понять почему люди так склонны к тому, чтобы разделять и спорить?
Есть анекдот в тему:
Однажды несколько вайшнавов отдыхали в одном из парков. В то же время по всей стране, отмечали самый главный из православных праздников — Пасху. Сидят, отдыхают, а тут мимо них идет священник. Видит он, на скамейке восседают представители другой религии и решает вступить с ними в диалог. Он останавливается перед ними и радостно произносит:
— «Христос воскрес!»
Что интересно, вайшнавы с большим энтузиазмом ему отвечают: — «Воистину воскрес!»
Батюшка удивляется и решает повторить свою фразу:
— «Христос воскрес!»
Они вновь воодушевленно восклицают:
— «Воистину воскрес!»
Бог любит Троицу, это каждый знает и потому служитель церкви делится радостью в третий раз:
— «Христос воскрес!»
Вайшнавы, преисполненные энтузиазма, совершенно неутомленные и в третий раз отвечают:
— «Воистину воскрес!»
В мире наступает полная благодать. Священник умиротворенный и довольный собирается уходить и напоследок говорит:
— «Ну, тогда Харе Кришна!».
Аминь. То есть Ом. в общем, вы поняли) 
В Лхасе меня просветили о том, кто может быть буддистом и тем более ламой, а кто нет.
В Тибете вообще очень серьёзно относятся к этому вопросу. Гораздо серьёзнее, чем в Индии, куда бежали от преследования последователи Далай Ламы.
Вообще для ламы выехать за пределы Тибета, чтобы кого-то учить, - это нонсенс. Такого почти не бывает.
Те учителя, кто едут в Китай по приглашению китайских буддистов учить их, считаются отступниками, и в Тибетское сообщество им обратно путь закрыт. Их начинают называть фейковыми учителями, поддельными. И очень предупреждают ищущих не поступать к ним в ученики.
Причин много. И главная - буддисты Тибета считают, что китайцев научить чему-то невозможно, так как они слишком любят деньги и мирскую жизнь. А буддизм требует освобождение от этих привязанностей.
За пределы Тибета буддистских учителей не выпускают. Вообще тибетцу получить заграничный паспорт - дело почти невозможное. Я знаю только одного такого, и то ему этот загранпаспорт стоил серьезной взятки.
Буддисты Тибета считают бежавших в Индию буддистов не настоящими, игрушечными, так как тем приходится прогибаться перед Западом, чтобы как-то ассимилироваться в чужой для них среде.
Но ни один стОящий буддист никогда не пойдет на нарушение обетов и не будет распространять невежество путём обучения тех, кто не может учиться по причине своей неспособности учиться буддизму. Например, не будет обучать европейцев.
Настоящие буддисты –это не формалисты, они слишком верят в то, чем живут. Живут они обетами, и нарушать их означает перестать быть буддистом.
SHARK_S задал мне справедливый вопрос:
«если тибетцы не признают буддистов индии и китая, то это похоже на отход от принципа единства всего сущего самими тибетцами
они противопоставляют себя "отступникам", тем самым давая повод для размышлений на тему истинный/не истинный и далее по всем пунктам
они бы могли назвать переселенцев младшими неразумными любимыми братьями, демонстрируя принцип единства сущего, а не фейковыми учителями»
Отвечаю:
А какая разница кто кого и как называет?
Важно лишь, кто прав и почему.
Я вот согласен с тибетцами, потому что знаю их систему обучения и критерии, которым они соответствуют.
Тибетцы называют фейковыми всех, кто делает вид, что обучает. А вид делают, обучая тех, кого нельзя обучить - по причинам, которые я уже описывал.
Если человек называет себя учителем и набирает учеников, но не учит их тому, чему учат другие учителя, может ли он наравне с ними называться таким же учителем?!
Вот представьте себе: вы доктор. А на соседней улице человек, называющий себя доктором, всем подряд, вне зависимости от болезни, назначает витамин С и как-бы лечит. Вы его будете называть младшим неразумным братом-врачом или прямо скажете, что он фейковый доктор и у него лучше не лечиться?
Буддизм - это наука об исцелении души, и там все очень серьёзно.
В христианстве, кроме фейковости, вообще ничего не существует, потому что все делают вид и как-бы что-то чувствуют, критерии размыты и результаты не видны. Те результаты, о которых Христос говорил: я и ученики мои общаются с Отцом, который в Тайне.
Кто из христиан может этим похвастаться? А ведь все называют Христа Учителем, и христианин - это по определению ученик Христа.
Мир - фейковый, но тибетский буддизм вроде ещё держит оборону в духовных бастионах))
За что им респект.
Статья DMITRIYRAEVSKIY Православная карма? и целая туча комментариев к ней как адекватных, так и не очень вдохновила:
На моей шее одновременно висят изображение Сергия Радонежского, купленный в Сергиевой Лавре очень важным для меня человеком и ваджра - символ тибетского буддизма, подаренный Учителем. Даже на одной цепочке)
Интересно, что молния до сих пор не настигла меня...) По утрам я с удовольствием делаю йогу, кушаю индийские сладости... А с собой ношу изображение Архангела Михаила. Странно, правда?)
"Религии придумали люди, чтобы...спорить о Боге." - Махатма Ганди
Есть определение, очень четко показывающее место религии в системе общества: "аппарат управления обществом". Религия вырастает помимо и часто вопреки изначальному Учению, где слова основателя толкуются так, как удобно.
Если присмотреться, можно увидеть, что в каждой стране религия соответствует культуре и устроена так, чтобы выполнять свою роль - управлять обществом.
На мой взгляд все учения - часть единого целого. Если изучить тексты, обходя интерпретации религиозных течений, можно встретить больше сходств, чем различий.
За что так люблю буддизм? Прежде всего за то, что он не отрицает другие религии. Христианство и Ислам очень фанатичны.
Буддизм предполагает развитие, поступенчатое поступательное восхождение под чутким руководством.
Честно, я никогда не могла понять почему люди так склонны к тому, чтобы разделять и спорить?
Есть анекдот в тему:
Однажды несколько вайшнавов отдыхали в одном из парков. В то же время по всей стране, отмечали самый главный из православных праздников — Пасху. Сидят, отдыхают, а тут мимо них идет священник. Видит он, на скамейке восседают представители другой религии и решает вступить с ними в диалог. Он останавливается перед ними и радостно произносит:
— «Христос воскрес!»
Что интересно, вайшнавы с большим энтузиазмом ему отвечают: — «Воистину воскрес!»
Батюшка удивляется и решает повторить свою фразу:
— «Христос воскрес!»
Они вновь воодушевленно восклицают:
— «Воистину воскрес!»
Бог любит Троицу, это каждый знает и потому служитель церкви делится радостью в третий раз:
— «Христос воскрес!»
Вайшнавы, преисполненные энтузиазма, совершенно неутомленные и в третий раз отвечают:
— «Воистину воскрес!»
В мире наступает полная благодать. Священник умиротворенный и довольный собирается уходить и напоследок говорит:
— «Ну, тогда Харе Кришна!».
Аминь. То есть Ом. в общем, вы поняли)
Учитель, ты настояший или фейковый?
В Лхасе меня просветили о том, кто может быть буддистом и тем более ламой, а кто нет.
В Тибете вообще очень серьёзно относятся к этому вопросу. Гораздо серьёзнее, чем в Индии, куда бежали от преследования последователи Далай Ламы.
Вообще для ламы выехать за пределы Тибета, чтобы кого-то учить, - это нонсенс. Такого почти не бывает.
Те учителя, кто едут в Китай по приглашению китайских буддистов учить их, считаются отступниками, и в Тибетское сообщество им обратно путь закрыт. Их начинают называть фейковыми учителями, поддельными. И очень предупреждают ищущих не поступать к ним в ученики.
Причин много. И главная - буддисты Тибета считают, что китайцев научить чему-то невозможно, так как они слишком любят деньги и мирскую жизнь. А буддизм требует освобождение от этих привязанностей.
За пределы Тибета буддистских учителей не выпускают. Вообще тибетцу получить заграничный паспорт - дело почти невозможное. Я знаю только одного такого, и то ему этот загранпаспорт стоил серьезной взятки.
Буддисты Тибета считают бежавших в Индию буддистов не настоящими, игрушечными, так как тем приходится прогибаться перед Западом, чтобы как-то ассимилироваться в чужой для них среде.
Но ни один стОящий буддист никогда не пойдет на нарушение обетов и не будет распространять невежество путём обучения тех, кто не может учиться по причине своей неспособности учиться буддизму. Например, не будет обучать европейцев.
Настоящие буддисты –это не формалисты, они слишком верят в то, чем живут. Живут они обетами, и нарушать их означает перестать быть буддистом.
SHARK_S задал мне справедливый вопрос:
«если тибетцы не признают буддистов индии и китая, то это похоже на отход от принципа единства всего сущего самими тибетцами
они противопоставляют себя "отступникам", тем самым давая повод для размышлений на тему истинный/не истинный и далее по всем пунктам
они бы могли назвать переселенцев младшими неразумными любимыми братьями, демонстрируя принцип единства сущего, а не фейковыми учителями»
Отвечаю:
А какая разница кто кого и как называет?
Важно лишь, кто прав и почему.
Я вот согласен с тибетцами, потому что знаю их систему обучения и критерии, которым они соответствуют.
Тибетцы называют фейковыми всех, кто делает вид, что обучает. А вид делают, обучая тех, кого нельзя обучить - по причинам, которые я уже описывал.
Если человек называет себя учителем и набирает учеников, но не учит их тому, чему учат другие учителя, может ли он наравне с ними называться таким же учителем?!
Вот представьте себе: вы доктор. А на соседней улице человек, называющий себя доктором, всем подряд, вне зависимости от болезни, назначает витамин С и как-бы лечит. Вы его будете называть младшим неразумным братом-врачом или прямо скажете, что он фейковый доктор и у него лучше не лечиться?
Буддизм - это наука об исцелении души, и там все очень серьёзно.
В христианстве, кроме фейковости, вообще ничего не существует, потому что все делают вид и как-бы что-то чувствуют, критерии размыты и результаты не видны. Те результаты, о которых Христос говорил: я и ученики мои общаются с Отцом, который в Тайне.
Кто из христиан может этим похвастаться? А ведь все называют Христа Учителем, и христианин - это по определению ученик Христа.
Мир - фейковый, но тибетский буддизм вроде ещё держит оборону в духовных бастионах))
За что им респект.
Свежие комментарии