Важный вопрос, что должен дать этимологический анализ. Что является его конечным результатом? Что в итоге?
Вот, Владимир Бершадский, анализирует имена Афина и Минерва. Он пишет: "Об именах Афина и Минерва:
Афина - на древнегреческом - Атэна ------> הטענה / атээна = "Требующая, предъявляющая иск, утверждающая" . Название города Афины - אתנה / Атэна - "Мы пришли" - город основан финикийцами или пришельцами с малой Азии - семитами.
МиНерВа -----> מנר בא / миНер ва = "светонесущая вошла". Минарет - это МАЯК, несущий свет.
Гомер в "Илиаде", повествуя о великой войне между греками и троянцами в начале XII века до н.э. Во время битвы "богиня Афина в виде яркой звезды, посланной Зевсом", пронеслась среди сражающихся полков, приведя воинов в недоумение и заставив их задуматься: кому сулит победу это удивительное знамение? .."
Мы этот вопрос обсуждали ранее в группе "Этимология каждый день". Результат обсуждения имена и Афины, и Минервы имеют один общий для них смысл: огненная. Это соответствует и их именам, и тому, кем они приходились Зевсу-солнцу, из головы которого они появились. результат - ясность, прозрачность имени, которое сведено к его превосмыслу, столь же очевидному как название Цемзавод у поселка цементного завода.
Владимир Бершадский Зевс - это не только солнце, а сиящие небеса: זיו שא / зиу са // зев съ = "сияние неси" - "Несущий сияние". Сам же диск Солнца - это Гелиос, Атон (ср. Атэна - "Афина"). Слово Яхве можнонаписать так: יכוה - "он опалит, обожжёт", хотя главное Имя Бога -יהוה - означает = "Он пребудет", т.е. это обращение к ещё не поднявшемуся из-за горизонта Богу - Солнце. Таким образом любое Имя божества являет собой Его какую-либо функцию в природе в настоящее время - на иврите - הוה / Овэ - "Сущий, Настоящее время" ----- лат. Ovus - "яйцо", но אבי עשה / Ави асэ - "Отец мой сделал". В Мифологическом словаре нет ни одного перевода греческих и римских богов и богинь. Но Я создал словарь, в котором Имена написанные ивритскими буквами, раскрывают перед нами сущность каждого Имени. То же самое относится и к именам людей.
Бог – בואה // Боэ /// БоГ – состоит из букв корня [בוא] + буквы ה , которая в аббревиатурах заменяет великое Имя יהוה , которое означает «Он есть [הוה], Он будет {יהוה} ».
В иврите «Я прихожу, захожу, наступаю (о событии)», т.е. о временн`ых явлениях, в мужском роде будет – בא , а в женском – באה . Таким образом слово בואה // Боэ /// БоГ учитывает не только течение времени, но и двойственность (мужское+женское) Природы, а значит, и Бога.
Двойственность Природы – Бога обозначается знаком соединения двух треугольников: мужского (фаллической вершиной вверх) и женского (лоно - низ):
http://miniotaku.blog.ru/ 445×455 symbolsworld.narod… JPG, 18 КБ 235×225 sigils.ru JPG, 43 КБ 196×200 alphachan.org JPG, 16 КБ 150×150 tainstvo-magii.ru JPG, 14 КБ 120×116 elswet.50megs.com
JPG, 12 КБ
Слова הטבע /атэва – «природа» и אלהים // ЭлоГим - «Всесильный (Многосильный, Бог)» имеют одну и ту же гематрию = = 86 . Малая же гематрия = = 8+6 = 14 – это гематрия слова יד /Йад – «рука» и די / дай – «достаточно, который» говорит – «достаточно» - שדי /Шадай – «Всемогущий Господь мой».
Как тут не вспомнить Исаию 42:6: «Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа {необученного простонародья}, во свет для язычников {народов мира}»
Латинское «Deus»
по-видимому, происходит от арамейского:
דיוס / диус - «который [ ד, די] + Бог [יו /Йо, Ю = = 16 = = ט"ז /таз;] + соединяет двоих [ו - - фаллос, ס - вагина]». Вариант – דייוס / дьйаус, дьяус: «который [ ד, די] + Бог [יו /Йо, Ю יי /Йа] + соединяет двоих [ו - - фаллос, ס - вагина]».
Арамейское דיוס / диус и латинское «Deus» происходит, по-видимому, также от ивритского זיו / зив – « сияние» --- זיוס / зевс = « Совокупление с сиянием; соединённый с сиянием». От этого же корня [זיו] --- זיו-פנים / зив- паним («сияние + лицо») = «благолепие»; זיו השכינה / зив а-шхина = «Божья благодать»
Окончание –ус, -ос
может быть и от ивритского עושה /осэ =
«1.делаю, делает ; 2. произвожу, производит; выращиваю, выращивает; 3.назначает, ставит 4. пpебывает», что также отражает божественное присутствие.
Греческое слово, обозначающее Бога – «θεὸς»
1. תהוס / Тоhус // Тэос = «Хаос [(быт.1:2) תֹהוּ] + соединение»
תהו עושה // тэу осэ = «Хаос делает»
. תְהוֹם / тэом – «бездна»
1. תא וס / та вас // тэ ос = «Это место + соединение». Соединение нечто с этим местом. Древние верили, что у каждого места есть свой хозяин – בעל / Баъл // Ваал, который это место хранит и его же и делает: תא עושה / тэ осэ.
2. פה וס / пе вас // фе ус = «Речь + совокупление»
3. פה עושה / пе осэ // фе осъ = «Речью делает» -
1:3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
« Иоанн 1:
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.»
http://gidepark.ru/community/1863/article/388285
Двойственность Природы – Бога обозначается знаком соединения двух треугольников: мужского (фаллической вершиной вверх) и женского (лоно - низ):
http://miniotaku.blog.ru/ 445×455 symbolsworld.narod… JPG, 18 КБ 235×225 sigils.ru JPG, 43 КБ 196×200 alphachan.org JPG, 16 КБ 150×150 tainstvo-magii.ru JPG, 14 КБ 120×116 elswet.50megs.com
JPG, 12 КБ
Слова הטבע /атэва – «природа» и אלהים // ЭлоГим - «Всесильный (Многосильный, Бог)» имеют одну и ту же гематрию = = 86 . Малая же гематрия = = 8+6 = 14 – это гематрия слова יד /Йад – «рука» и די / дай – «достаточно, который» говорит – «достаточно» - שדי /Шадай – «Всемогущий Господь мой».
Как тут не вспомнить Исаию 42:6: «Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа {необученного простонародья}, во свет для язычников {народов мира}»
Латинское «Deus»
по-видимому, происходит от арамейского:
דיוס / диус - «который [ ד, די] + Бог [יו /Йо, Ю = = 16 = = ט"ז /таз;] + соединяет двоих [ו - - фаллос, ס - вагина]». Вариант – דייוס / дьйаус, дьяус: «который [ ד, די] + Бог [יו /Йо, Ю יי /Йа] + соединяет двоих [ו - - фаллос, ס - вагина]».
Арамейское דיוס / диус и латинское «Deus» происходит, по-видимому, также от ивритского זיו / зив – « сияние» --- זיוס / зевс = « Совокупление с сиянием; соединённый с сиянием». От этого же корня [זיו] --- זיו-פנים / зив- паним («сияние + лицо») = «благолепие»; זיו השכינה / зив а-шхина = «Божья благодать»
Окончание –ус, -ос
может быть и от ивритского עושה /осэ =
«1.делаю, делает ; 2. произвожу, производит; выращиваю, выращивает; 3.назначает, ставит 4. пpебывает», что также отражает божественное присутствие.
Греческое слово, обозначающее Бога – «θεὸς»
1. תהוס / Тоhус // Тэос = «Хаос [(быт.1:2) תֹהוּ] + соединение»
תהו עושה // тэу осэ = «Хаос делает»
. תְהוֹם / тэом – «бездна»
1. תא וס / та вас // тэ ос = «Это место + соединение». Соединение нечто с этим местом. Древние верили, что у каждого места есть свой хозяин – בעל / Баъл // Ваал, который это место хранит и его же и делает: תא עושה / тэ осэ.
2. פה וס / пе вас // фе ус = «Речь + совокупление»
3. פה עושה / пе осэ // фе осъ = «Речью делает» -
1:3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
« Иоанн 1:
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.»
http://gidepark.ru/community/1863/article/388285
Я посмотрел Ваш словарь, это - большая работа и, безусловно, очень полезная. Я надеюсь с большой пользой применить его к дальнейшим этимологическим исследованиям. Но мой подход к этимологии несколько отличается от Вашего, поскольку я предлагаю не путать понятия и слова, последние сами по себе - лишь знаки-указатели на понятие. В слове нет многого из того, что Вы пытаетесь найти в нем, считая его структурно соответствующим понятию. Зевс по имени он же Шива, да они и относятся к одному ирано-месопотамскому периоду существования греческой культуры. Имя Зевса не отличимо от слова dios, поскольку является его фонетическим вариантом. Дополнительными признаками, а больше контекстом слова привязываются к конкретным понятиям в конкретной культуре, в конкретном слое культуры, в конкретной ситуации словоупотребления. . Он - солнце, но в определенной ипостаси, а само солнце в зависимости от фазы суточного цикла имело разные имена: два крайних имени это Ра, Рай (кстати, Яхве можно транскрибировать как рахва, т.е место подъема, или рождения, по-курдски rojhilat, где принципиально roj - солнце) ( = восходящее солнце, восток) и Шамс ( = тьма, т.е. заходящее солнце, запад). Афина - это и Сатана с точки зрения последующей религиозной культуры, для которой язычество - это сатанинство.
Считаю, что принципиально верно указание на связь имен Афины и Атона, более того, по моей концепции "Новая география Древнего мира", Микены находились в районе Исмаилии, а Рамзес II и Агамемнон ( на деле Ра Миамун) - это одно и то же лицо. Поэтому культ Атона, который пытался ввести Энатон, это - культ Афины, которая и есть солнечный диск именно, т.е. сияние головы Зевса. Более того, именно Афина, у которой были сложные отношения с Зевсом, помогает Агамемнону-Рамзесу против троянцев (по "Новой географии", Троя - это Ахваз, ныне Иран, а не Гиссарлык).
Вадим, Вы писали: "Но мой подход к этимологии несколько отличается от Вашего, поскольку я предлагаю не путать понятия и слова, последние сами по себе - лишь знаки-указатели на понятие." ВАША концепция вполне укладывается в фундамент построения Святого языка (русский язык - также святой, т.к. построен из словокорней первоначального Святого языка - аккадо-шумерского), только Вы, на мой взгляд, неверно применяете терминологию. "Понятия" Я называю "МЫСЛЕФОРМАМИ", а "слова" - ОЗВУЧКОЙ написанного. Но одно и то же ЗВУЧАНИЕ может быть написано совершенно РАЗНЫМИ знаками-буквами. Причём, может быть озвучено по разному и, в зависимости от этого иметь разные мыслеформы. Вот, к примеру, слово Ra (Имя древнеегипетское Бога Единого): если написать так: ראה / Raa - "1. 69/72 Имя Божье по Шем ха-мефораш; 2. Видеть, смотреть, созерцать". А вот слово רעה / Ra'a - "1. пасти, пастись 2. дружить, сдружиться; 3. зло, беда, несчастье; /Rea - "подруга (жена бога Кроноса)"". Есть также слово רהה / Raa - "пугаться, колебаться". Есть также корень [רעע] // Ra'a' /// Rogha //// Roggh - "разбивать, сокрушать" (ср. русское "РОГ быка"). Как видит вдумчивый читатель, все эти СЛОВА объединяются в мыслеформу ("понятие" по Вашему) "БОГ, божественное".
Вы также писали: "(кстати, Яхве можно транскрибировать как рахва, т.е место подъема, или рождения, по-курдски rojhilat, где принципиально roj - солнце) ( = восходящее солнце, восток) и Шамс ( = тьма, т.е. заходящее солнце, запад)." В слове "Яхве" нет звука "R"/
место подъема, или рождения, по-курдски rojhilat, ------- רואהי לט י / роэhi лат = "вижу Бога скрытого" , где принципиально roj - רואי / Рои - "взгляд мой", что может быть отнесено к Богу Ра-солнце
Арабское "ШАМС" - שם שא (סע) / Шем са // Шамса = "Имя божье, Бога + неси, езди" (так как Солнце представляли, как бога Гелиоса, ездящего по экватору на колеснице).
Яхве = jahve, а " j " часто переходит в ж, а затем в R.
Гелиос - всего лишь одна из ипостасей солнца. Оченьб близкая к слову Hell, т.е. огонь, ад. Солнце проходит различные фазы, Шамс - это "темень", когда солнце проходит фазу после захода.
Да, j часто (в арабском, в тюркских) переходит в "дж", но никогда в R. Слово יהוה / Йаhve ----- יה / Йа // Джа, но никогда не Ra - это две разные мыслеформы!!
Ночь - это фаза жизни солнца, поэтому и она имеет солнечное имя.
Давайте откажемся от слов никогда. Если бы Вы это заметили раньше, то Вы бы и думали иначе. Примите к сведению для последующей рефлексии.
Ничего подобного: слово "Ночь" происходит от ивритского נוצץ / Ноцъц ~ как в польском, что означает "блестящий". Слово "Ночь" означает "месяц". Это же слово - ивритское נוצץ / Ноцъц означает и... НОЖ - серп месяца.
Само слово месяц в любой языковой форме - означает как и солнце светило. Вы это подтверждаете ссылкой на польское слово ночь. Лучше работать в режиме взаимной информации, дополнения, вопроса: не стоит ли подумать вот так, а не жесткого утверждения. Материя -очень сложная. любая односторонность вредит.
"Давайте откажемся от слов никогда" ------ Я "наблюдаю" за словами разных языков, используя словарь Фасмера, НИКОГДА не видел ОСМЫСЛЕННОГО перехода j в R ! Я уже показал, что слово Йа и Ra - это два из многих имени Бога, но эти Имена означают РАЗНЫЕ понятия!
Лучше работать в режиме взаимной информации, дополнения, вопроса ---- полностью СОГЛАСЕН!
К сожалению, я убежденный маррист, но если Н.Я. Марр сводил все слова к четырем эмфатическим выкрикам, я считаю, что все слова сводятся к крайне высокой форме обобщения, которая и представляет собой понятие бог как начало всего. Бог - это начало. Т.е. не сол, бер, jon, рош, а только "бер", от которого идет и рош и jon, и которое, т.е бер, в другой фонетике трансформируется в сол.
пРОДОЛЖЕНИЕ изложения концепции Святого языка. В Шумере примерно 5775 лет назад была разработана понятийная (иероглифическая) письменность. Эти знаки были идеографическими, они изображали мыслеформы - понятия. На разных ЯЗЫКАХ они ИЗОБРАЖАЛИСЬ одинаково, но ЗВУЧАЛИ по разному. Точно также и на таких же принципах была разработана письменность в другом Срединном государстве - в Чжун Го. Кстати, слово "Го" - это ГОсударство - הו סודר שת בו / ho sudar sh't bo // Го судар ст во = "Бог, божественный + порядок (~русск. "сударь" - "порядочный мой") + место, основа + ему, дай Б-г ему". Слово "ЧЖУН" - יהון /Йаун // Jun = "Божественный Яhy"/ Слово "Китай" не существует в "китайском" языке. Это означает "закрытую за стеной секту" ----- московский Китай-город, где жили высшие чиновники ГоСударСтВа ------- Страна за Великой стеной, Запретный город в... ПеКине (также этого слова НЕТ в китайском языке, есть Бэй-дзин, а Пекин - это на иврите פה קין // пе кин - "здесь речь бога + меч"). Так вот, в Китае есть унифицированная система знаков Канси (214 ключей-знаков, 49 030 сложных иероглифов). Каждый иероглиф ПРОИЗНОСИТСЯ разных провинциях ПО РАЗНОМУ!! У Святого языка (В ТОМ ЧИСЛЕ И РУССКОГО!!!) есть 22 ключа-знака-буквы, каждая из которых имеет определённый набор понятий-мыслеформ; 231 двухбуквенных сочетания - "ворот Сефер Ецира", каждое сочетание также имеет определённые понятия; около 2500 трёхбуквенных сочетания-словокорней, которые можно увидеть в ивритских, арамейских и арабских словарях, а также в Словаре библейских слов Штейнберга. Вот их-то и взяли древние апостолы Единого Бога, чтобы создать РУССКИЙ и другие славянские, германские, греческий и часть латинского ЯЗЫКИ ЕВРазии. Словокорни Святого языка есть и в японском языке и, по-видимому, в корейском и маньЧжуРском языках. Конечно же в разных местах и странах ЕВРазии ПРОИЗНОШЕНИЕ отдельных букв было немного отличающимся. К примеру, буква ש и в иврите произносится и как Ш, и как S . В греческом, итальянском, испанском языках звука Ш нет вообще, но слова, имеющие знак ש конечно есть. Я выявил звучания букв иврита в русском языке и есть методическая таблица, которую можно получи ть по электронной почте. Кстати, в русском языке буква ש звучит не только, как Ш и С, но и как Ж! На тюркские языки, возможно повлияли слова ШУМЕРСКОГО языка. Но эту взаимосвязь Я практически не трогал. О ней пишет Олжас Сулейменов в книге "Аз и Я". Откуда же в Шумере появились два святых языка? Я думаю, что здесь проявилось влияние разных ХРАМОВ, где разные конгрегации жрецов РЕШИЛИ придать одним и тем же знакам РАЗНОЕ звучание. Словотворчество активно происходило и в еврейской среде. Здесь применялись разные шифры, которые называли теМурой ("ты будешь заменять"). Кстати, от слова тЪмура, возможно, появилось и русское слово "МУРА" - в смысле "ерунда, чепуха". Слово же "МУРА" в смысле "сТена" ------- מורהה / мураа - "пугающая", и מורעע / муРааъ - "разрушаемая", и מראה / мъраа - "смотрящий" (со стены), и מרא / мъра - "взлетать, взвиваться" (отсюда тавтология - " чудо-богатырь ВЗЛЕТЕЛ на стену при штурме Измаила")
Поскольку я изучал японский, мне чуть проще с иероглифами, где часть этимологических значений дана непосредственно. Лучше не сопоставлять сложные слова типа Пекин, который в обоих случаях и как Бэйдзин, и как Пекин ( пэ и бей - это два разных чтения иероглифа "север") означает северная столица,например, в противоположность Нанкину, т.е. южной столице. Посмотрите в текстах группы объяснение иероглифа Запад и связь этого слова с west, bath. Думаю, что это представляет интерес. Посмотрите также о иероглифах лошадь, птица, рыба.
Вадиму. Вы писали: "К сожалению, я убежденный маррист, но если Н.Я. Марр сводил все слова к четырем эмфатическим выкрикам, я считаю, что все слова сводятся к крайне высокой форме обобщения, которая и представляет собой понятие бог как начало всего. Бог - это начало. Т.е. не сол, бер, jon, рош, а только "бер", от которого идет и рош и jon, и которое, т.е бер, в другой фонетике трансформируется в сол." -------------- Марр был великим мистификатором, прекрасно знающим, что не только кавказские, но и славянские и германские языки происходят от иврита! Бер - это בר - "сын, чистый, ЗЕРНО, поле"; Йон - это יון / Йон - Божий; Рош - это ראש / Rosh - "Царь, Бог, Главный"; Сал - סלא / сулла // салэ - "ценность". Таким образом эти "выкрики" надо читать так: Сын пречистый - это поле, поприще, зерно, семя божье, ценность Бога. Марр не мог, как и Фасмер, открыто говорить о происхождение цивилизационных языков от семитских языков. Однако в 1952 году, уже после его смерти, во время антисемитской компании Сталин разгромил его школу, а его учеников - кого расстрелял, кого стёр в лагерную пыль. Сталин боялся, что раскроется его еврейское происхождение, ведь ДжуГаШвили - יהו גאה שבילי / Йау гаа швили - "Бог высокий, высший + потомок (роди (сядь - рожали сидя) мне)" .
Так вот. Что же это за "Сад! Бер! Ион! Рош!". ? Возможно, что эти слова:
Сад - это שדי /Шадай - "Всемогущий" Бог
Бер - это באר /беэр - "Творящий Бог" - Творец
Ион - это יונה /Йона - "Бог-Глубь" - Святой Дух
Рош - это ראש /Рош - "Глава".
Сад и Чад почти неразличимы на достаточной глубине. "Глава" сложное для правильного восприятия слово, потому что мы автоматически прикладываем к человеческой голове, которую нам трудно воспринимать как начало человека, голова, глава, ключ (о водных источниках) - это "начало". Рас, рош, рас - это источник, буквально родник, когда говорят о реках. И в принципе - начало. Йон - хон (см. хон в нихон) - кан (см. канун) - аналогично.
Долгое время все усилия лингвистики, вышедшей из сталинской шинели, ярким эпигоном, всего лишь эпигоном, которой является академик А.А. Зализняк, были направлены на то, чтобы доказать, что слова не сводятся к четырем морфемам. Они потратили на это 60 лет, почти "просрав" (не вставлять же испанский глагол perder) первенство русской лингвистической науки.
Почему "почти"? Я не был в сталинской шинели и никогда не буду, но точно знаю, что слова языков ЕВРазии не сводятся к четырём морфемам Марра, который "оттуда" посылает зализнякам свой пламенный привет!
Мы с Вами родились после Сталина (я, так, 25 марта) и росли в пору оттепели. Наука же организована подобно лиственничной системе в Древней Руси, там свои долгие циклы, которые простираются за рамками политических изменений. А поскольку лингвистика - это не кибернетика и не генетика, а воспринимается как некоторая абстракция, то там сталинизм еще не издох и еще есть кому получать приветы.
Irina Templeton brrd sivoi kobulu
Ирина, транскрибируйте правильно слово кобыла, а то обидно за русский язык.
Дело не в сталинизме, а в том, что практически все учёные, опубликовав свою научную работу (и получая за это ДЕНЬГИ), никогда не откажется от своего труда и 99,9% учёных ни за что не признаются, что где-то что-то недоучёл, подтасовал факты и т.п. Я вхожу в число тех 0,1% учёных, которые всегда признают ошибку или неверное направление исследований, если ему ДОКАЖУТ на фактах, что есть другое (другие) верные решения. А Вы в какую часть входите?
И пусть объясмнит, почему бред именно сивой кобылы, а не гнедой, и почему именно кобылы, а не жеребца или сивого мерина:-))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Наука по определению, а не по ложно понимаемому статусу предполагает развитие, а, следовательно, изменение позиции. Посмотрите на физику, где революции происходят регулярно и никто не говорит, что кто-то подтасовал факты. Тысячи экспериментов в химии означают, что ученые тысячи раз меняли условия задачи! А что касается сталинизма, то Вы недооцениваете: в этом году было 150 лет со дня рождения Н.Я. Марра, и ни одного официального слова благодарности гению, по крайней мере, в России. Сталинские соколы, хотя вполне либералы в других сферах, по-прежнему контролируют свою территорию.
Таких "гениев", как Марр (на иврите - "ГОРЬКИЙ") БЫЛО до горькости много, очень много. Но... если бы Марр остановился на соответствиях кавказских и семитских языков (~ 1915 г.) и распространил поиск этих соответствий на другие языки в организованном им институте, то мне не пришлось бы сейчас составлять Мега-словарь словокорней Святого языка аккадо-шумер в языках ЕВРазии. Однако Марр пошёл по ложному пути, связав языкознание с классовой теорией и ложным интернационализмом. И, если бы в 1934 году Марр не умер в расцвете своей ложной славы, то в 1937 или в 1949 или в 1952 году он был бы непременно уничтожен или стёрт в лагерную пыль за то, что, во -первых, разбазаривал народные средства на "еврейскую тМуру", а во-вторых, потому бросил еврейскую тень на самого Вождя народов, так как и так ходили слухи, что Он не грузин, и не осетин, а кавказский еврей - пахан из Гори! (Гори он огнём!)
Наталия Николаева Этим занимался В.В.Иванов, сделал многое для лингвистики, нашел источник "индоевропейского" языка, но масса упертых в своих представлениях "лингвистов", сидя за столом, так опровергали то. в чем не разбирались, что надоело доказывать очевидное. Если мозг занят определенными мыслями, то он перестает воспринимать информацию, которая не в "теме" с мыслями,занимающими человека, а если еще и в глазах -розовые очки самозванства, то человек становится запрограммированным роботом.
Не, на мне очки не розовые. А вот у Вас - точно такие, как Вы описали.
Таких гениев как Н.Я. Марр было немного. Гениев много не бывает. Судьба учения Марра в СССР, как и в мире в целом, не имеет отношения к сути этого учения. Мы сегодня в отличие от Марра находимся в другой научной ситуации, поскольку живем в генетическуюэпоху и имеем возможность представить себе принципиальной иной механизм передачи информации, а, соответственно, и другой механизм формирования и функционирования языка, чем было доступно Марру, а именно: генетический, который объясняет механизм явления, которое Н.Я. Марр открыл.
Свежие комментарии